问鼎全文在线阅读:八大样板戏是哪八部?为什么要称为样板戏?
八大样板戏
《智取威虎山》、《白毛女》、《红灯记》、《红色娘子军》、《奇袭白虎团》、《龙江颂》、《沙家浜》、《海港》
(2)样板戏有关问题解答
样板戏一章我们主要应掌握那些内容
《沙家浜》、《红灯记》和《智取威虎山》三部作品。。
样板戏是可否理解为因政治而变得‘畸形’了的一种京剧
样板戏是畸形的,但现代京剧则是传统京剧的发展。
样板戏是从政治角度完全否定样板戏价值呢?还是是从艺术角度充分肯定样板戏价值的观点?
样板戏是从政治角度完全否定现代京剧价值,而从艺术角度充分肯定现代京剧价值。 。
样板戏它和京剧有什么相同的地方吗?
样板戏主要是在现代京剧的基础上发展起来的!
什么是“文化语境”?样板戏产生的“文化语境”是什么?
所谓文化语境,就是一种文化产生的语言环境。样板戏产生的文化语境,主要就是指导文革的时代背景。
样板戏这个名称的由来?
“样板戏”的正式名称为“革命样板戏”。1966年12月26日《人民日报》发表的《贯彻执行毛主席文艺路线的光辉样板》一文,首次将京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》,芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和“交响音乐”《沙家浜》 并称为“江青同志”亲自培育的八个“革命艺术样板”或“革命现代样板作品”。1967年5月31日《人民日报》社论《革命文艺的优秀样板》一文,正式提出了“样板戏”一词。
样板戏可以说是政治的产物吗?
样板戏是政治的产物,但现代京剧并不完全是。
为什么会有样板戏呢?样析戏中的人物又怎样?
1958年至1964年间出现的“京剧现代戏”,是解放区戏曲改革的继续和发展,也是新中国文坛的重要收获之一。这个时期,中国文坛刚刚经历了“反右运动”等一系列的批判运动。1962年“阶级斗争”学说的提出和1964年刚刚开始的“四清运动”(即“社会主义教育运动”),更加剧了当时社会的政治气氛。一方面,传统文化遭到全面清除,以前的所有文学创作几乎都遭到否定和质疑;另一方面,“二革” 创作方法成为了创造“无产阶级文学艺术”的指导原则。文艺问题作为“上层建筑”中一个重要问题得到了前所未有的高度重视,而戏剧作为一种影响面大的特殊文艺形式,则得到了更多的关注。因此,“样板戏”与京剧现代戏也有许多共同之处。
样板戏由于产生于特定的年代,由于特定的文化语境决定了样板戏的主题、样式等具有特定的模式,八大样板戏指的是哪八部戏剧?在看这些戏剧的过程中,应注意哪些问题?
1966年12月26日《人民日报》发表的《贯彻执行毛主席文艺路线的光辉样板》一文,首次将京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》,芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和“交响音乐”《沙家浜》 并称为“江青同志”亲自培育的八个“革命艺术样板”或“革命现代样板作品”。
样板戏的前身是什么?
是京剧现代戏。
为什么会有样板戏?样板戏的人物怎样?
第一个问题:一样板戏是五四以来新文学运动的继续。二、是当时革命斗争与巩固政权的需要。三、自从延安文艺座谈会上的讲话发表后,共产党一直在试图创建自己的文学,并且把文学作为一种革命与建设的工具。因此种种,作为革命现代京剧的样板戏就应运而生了。但后来更被江青利用作帮派文艺的工具。
第二个问题:样板戏人物总而言之就是三突出、高大全的钢铸铁浇的无产阶级革命英雄形象。他们在精神上无限高尚、高大,但是却不是普通人,不具有普通人的七情六欲。因此他们是一群现实中不存在的理想主义色彩十分浓郁的英雄。是按照神话中塑造神的手段加以塑造出来的。
阿庆嫂怎么看?
阿庆嫂身上只是多了一些机智,在人性方面的缺陷仍然与其他样板戏主人公一样存在着巨大的缺陷。尽管她有个丈夫,但却被编剧打发到上海跑单帮去了。她除了心中装着革命、新四军、地下党以外,好象从没有表现出她作为一个人,尤其是作为一个女人的品性来。
样板戏有哪些呢?应该怎么样去欣赏它们?
1966年12月26日《人民日报》发表的《贯彻执行毛主席文艺路线的光辉样板》一文,首次将京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》,芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和“交响音乐”《沙家浜》 并称为“江青同志”亲自培育的八个“革命艺术样板”或“革命现代样板作品”。当作一般的艺术品去欣赏就行。
什么是样板戏?
李平:样板戏是由现代京剧等改编移植的一种戏剧形式。 “样板戏”的正式名称为“革命样板戏”。所有的“样板戏”都是在“京剧现代戏” 和小说、电影、话剧以及民族新歌剧的基础上产生的,而“京剧现代戏”,又主要是根据“沪剧”、“淮剧”和“话剧”等戏剧形式移植的。1966年12月26日《人民日报》发表的《贯彻执行毛主席文艺路线的光辉样板》一文,首次将京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》,芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和“交响音乐”《沙家浜》 并称为“江青同志”亲自培育的八个“革命艺术样板”或“革命现代样板作品”。1967年5月31日《人民日报》社论《革命文艺的优秀样板》一文,正式提出了“样板戏”一词。之后又出现了京剧《龙江颂》、《红色娘子军》、《平原作战》、《杜鹃山》等第二批“样板戏”。
应该说样板戏是基于特殊的历史年代而产生的一种特殊艺术形式,“样板戏”的名称正是由于那个特定的历史年代的政治需求产生的,因而使得它一诞生便带有强烈的意识形态的印记。
但是,如果抛开意识形态,单就其艺术水平而言,这八部“样板戏”作为样板、标杆还是当之无愧的。每一部戏都是经过千锤百炼、精雕细刻、用尽心力提炼出来的。因而能够从其一诞生就广为流行,直至今天其影响力仍然不减,许多唱段仍在民间广为传唱。
这八部样板戏是:
现代京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》,芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和“交响音乐”《沙家浜》。
八个样板戏
邮票是国家的名片,还具有历史档案的功能,“八个样板戏”的说法就跟这套文5邮票有关。1967年5月9日至6月15日八个样板戏同时在北京上演,对样板戏的宣传登峰造极。在《人民日报》发表的社论《革命文艺的优秀样板》中,这八个样板戏分别为:《智取威虎山》、《海港》、《红灯记》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》及交响音乐《沙家浜》。“样板戏”的数量正是在这一时期被确认为“八个”的。特别是1968年文5《毛主席的革命文艺路线胜利万岁》的发行,新华社在2月2日配发了一篇报道,副标题是“邮电部为八个革命样板戏的诞生发行一套纪念邮票”,“八个样板戏”的说法已经很明确了。